LA OFRENDA

La forma en que se celebran los días de muertos en esta comunidad es:

El 28 de octubre se recuerda a los muertos que fallecieron en accidentes, llevándoles flores al lugar en donde ocurrió.

El 31 de octubre a las 12:00 a.m. se coloca la ofrenda a los “angelitos” (los niños pequeños ya fallecidos), se les pone frutas, dulces, juguetes, pan de muerto, hojaldras y flores blancas (símbolo de pureza).

El primero de noviembre se quita o se coloca a un lado la ofrenda de los niños, para sustituirla por la de los adultos. El lugar en donde se sitúa la ofrenda es debajo del altar de la casa, o junto a una de las paredes que se encuentra a lo ancho de la habitación. La ofrenda puede ser austera en su contenido y tamaño; los elementos que se describen se encuentran en la mayoría de ellas, algunas varían dependiendo, el género y el gusto que tuvo el familiar al que se le puso la ofrenda.

Afuera de la casa y antes del marco de la puerta se pone un camino de flores hasta llegar al lugar de la ofrenda (que le indica al difunto el camino); la cual se coloca sobre una mesa cubierta por un mantel de plástico, pudiendo estar cubierto por hule transparente, en la superficie de la mesa, se colocan ordenadamente, naranjas, mandarinas, guayabas, plátanos, algunas ofrendas además tienen manzanas, xoconochtles y cañas.

El pan es de tres tipos: las hojaldras, el pan de sal y los muertitos: La hojaldra (representa el cráneo y la osamenta del difunto) de diferentes tamaños. El pan de agua o pan blanco (pan de burro, representa la pureza del alma) es de color ocre pardo, de quince a veinte centímetros de diámetro, con la parte central un poco hendida, otros con incisiones en forma de cuadricula. Los muertitos de unos quince centímetros de largo, de forma de rombo presenta brazos y piernas y hendiduras en los ojos, están cubiertos de azúcar de color rojo (representa al cuerpo humano bañado con su sangre), que se coloca sobre las frutas.

La comida que se le ofrenda al difunto consiste en; tamales de fríjol (opcional), arroz rojo, mole de guajolote o pollo; en algunos casos contiene “guasmole” (mole de guajes) con carne de res o chito, tortillas, vainas de guajes y chapulines tostados o fritos. Otros elementos son los dulces de tejocote y el de calabaza en piloncillo, miel en panal, toda esta variedad de comida esta depositada en cazuelas de barro o cerámica.

Nunca falta el vaso de agua (sirve para mitigar la sed del difunto en su recorrido), en unas ofrendas hay refrescos, cerveza, agua ardiente, brandy, y pulque.

Al frente de la ofrenda, en el altar se observan diversas imágenes religiosas; que en cantidad de tres, hasta quince; las hay en bulto, alto relieve y enmarcadas, estas en el marco contienen otras imágenes pequeñas, su iconografía es basta, se observan; Cristos, Seños de las Maravillas, Sagrado Corazón de Jesús, Niño Díos, Niño Doctor de Tepeaca, Virgen de Guadalupe, Virgen de la Soledad, Virgen de Dolores, Virgen de Juquila (presente en todas las ofrendas observadas); las fotografías de los difuntos pueden o no estar presentes en la ofrenda.

En las ofrendas esta presente la flor de cempoalxochitl, otra flor es la nube, los perritos y la flor morado obispo con textura de terciopelo, dispuestas en floreros y latas sobre la mesa y al pie de la ofrenda.

Las velas sobre candiles cerámicos vidriado de color negro, y las veladoras, están dispuestas sobre la mesa frente al altar y en diferentes sitios, (ellas sirven para alumbrar el camino del difunto en la oscuridad) en algunos casos están en el piso a los lados de la ofrenda . El incienso y copal en sahumerio de barro negro vidriado (representan la elevación de las plegarias), sobre la mesa o al pie de la ofrenda dan un aroma muy especial, que junto con las frutas, comida, pan el cempoalxochitl y de más flores proporcionan este oloroso ambiente año con año.

LA CALAVERA

“Ya llego la calavera, con mucho gusto y afán, si nos lo regalan un pedacito de pan”. Cántico que se escucha por toda la comunidad, este lo realizan casa por casa, los niños disfrazados de fantasmas, brujas y vampiros, llevando calabazas de plástico como farolas, van acompañados por jóvenes y adultos. A los niños bien recibidos, se le ofrece algunas frutas de la ofrenda, a continuación se despiden cantando “Ya se va la calavera, muy agradecida, que en esta casa fue muy bien recibida”, en el caso de que no se les ofrezca nada, la respuesta de los niños es; “La calavera tiene un diente, la muerte tiene dos, si no nos regalan, se las verán con Dios”. Tradición que se realiza desde la tarde del día primero y continúa hasta el día cuatro.

Otro festejo es el tradicional “Baile de Calavera” que se realiza la noche del día primero en un terreno de la comunidad.

LA VELADA DE LOS MUERTOS

A partir de la media noche del día primero y durante toda la noche del día dos, los habitantes acuden al panteón para llevar veladoras y flores a sus difuntos. Por lo que durante la velada se observa mucho movimiento en el panteón.

Durante la noche, personas van y vienen bien abrigadas, entre el frió, murmullos y la música que se oye a lo lejos del “Baile de Calaveras”, se percibe un olor a flor de zempaxuchitl y tierra mojada.

En la entrada al panteón se ve el resplandor de cientos de velas, que alumbran a los ramos de flores de zempaxuchitl, que adornan las tumbas. Entre las sombras que proyectan las velas y el humo que despiden, se ven las figuras de árboles de guajes, huisaches y algunos matorrales; por los que deambula la gente, se observan personas de diferentes edades adornando sus sepulcros.

Hay varios tipos de tumbas, las más sencillas son solo montón de tierra apisonada, otras de tierra tienen una laja de tepetate en la cabecera, algunas de ellas con piedras blancas alrededor de ella; varias tienen cruz de madera, quemadas y destruidas por la acción del sol, agua y el tiempo, las que no, que son la mayoría, tienen una cruz, de metal pintado de negro con letras blancas, situadas al lado oeste de la tumba.

Las tumbas que predominan, son las de forma de ataúd, en su mayoría recién pintadas de color blanco, se pueden encontrar a nivel del piso o sobre una plancha de cemento, pudiendo estar solas, o unidas a otras tumbas por la misma plancha; raras son las que tienen botes insertados para las flores, pues ellas se ponen en recipientes sobrepuestos.

Entre las 04:00 hrs. y 05:00 hrs. del día dos, casi todas las tumbas están iluminadas por miles de ceras y veladoras, muchos han velado lo que va de la noche, algunos se retiran para ser relevados por familiares que van llegando, todo mundo se saluda de mano y algunos de abrazo.

A los lados de las tumbas algunas personas duermen sobre petates, y bien encobijados, contadas son las tumbas en las que se come tamales, los demás platican, muchos beben café o atole de granillo (maíz quebrado), algunos beben licor.

A estas horas el aroma es una combinación de zempaxuchitl, incienso, copal, hierva y leña quemándose en las fogatas.

Las tumbas de tierra apisonada, a estas alturas de la madrugada están cubiertas de pétalos de zempaxuchitl, algunas de las que tienen forma de ataúd les ponen el zempaxuchitl sin tallo alrededor de la tumba o formando una cruz. En algunas tumbas, las flores en manojo están amarradas a las cruces o sobre tumbas y sepulcros y en las demás en floreros. Aunque predomina la flor de zempaxuchitl, abundan las flores de color morado obispo con textura parecida al terciopelo, y que en algunos lugares le llaman cerebros, se encuentran las flores llamadas nubes, perritos, crisálidas, algunos alcatraces, gladiolas, rosas y flores de colores.

Una de las formas más tradicionales de celebrar a los muertos en el Estado de Puebla se realiza en la Mixteca Poblana, Zona Popoloca, festejos ancestrales, que en la comunidad Zoyamazalco se sigue conservando. Sin embargo no es ajena a que nuevos elemento y símbolos, se sumen a sus tradiciones, unos por la influencia de los medios de comunicación y otros traídos por los emigrantes. Por lo que es común escuchar, a los visitantes y a los jóvenes nativos vamos al “Hallowen”, aunque en los anuncios, se invite al “Baile de Calaveras”. Los pequeños han sustituido su calavera tradicional, calada en chilacayote o calabaza, por la calabaza de plástico naranja, lo mismo que su vestimenta. Tal vez esto no se pueda evitar, la modernidad y la globalización, han hecho que algunos elementos de su cultura desaparezcan, como la vivienda y su forma de vestir; y otros estén a punto de desaparecer como la artesanía y la lengua. Sin embargo, es conveniente, incitar que las autoridades realicen proyectos de rescate cultural.

Con el propósito de mantener vivas nuestras tradiciones y con el compromiso de Casa Puebla New York de promover el fomento a las tradiciones populares.
Casa Puebla New York en coordinación con la Sra. Aurelia Fernandez y el grupo M.A.I.Z.E. Y el comité Guadalupano de la Acsención realiza cada año la tradicional "ALTAR DE MUERTOS"

Gracias
Canal 47 Telemundo
Rojas Bakery
Mariachi PEDREGAL de Filemon Luna
Mariachi Aguila y Plata
Juan Guzman ( obra de teatro Dia de Muertos)

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